Οι άνθρωποι τείνουν να υπακούν στις πολιτικές αρχές, ακόμη και αν μπορεί να μην φαίνεται προς το προσωπικό συμφέρον κάθε ατόμου. Ο εθνικισμός είναι μια σύγχρονη εκδήλωση αυτού του φαινομένου. Μετά την απεργία της κυβέρνησης των ΗΠΑ στα πυρηνικά αντικείμενα του Ιράν, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο εθνικισμός ή ο ανιψιός θα οδηγήσει σε έναν πιο τυφλό αριθμό Αμερικανών και Ιρανών για να συγκεντρώσουν τους υψηλότερους ηγέτες τους. (Συμφωνώ ότι, ευτυχώς, ο Αμερικανός δεν είναι τόσο υψηλότερος όσο ο Ιρανικός.)
Στο βιβλίο του Στις αρχές (Πτεβόιρ), Ο Bertrand de -zhvenel έγραψε ότι “ο κύριος λόγος υπακοής είναι ότι έχει γίνει μια συνήθεια της άποψης” (“Σχετικά με το obéit espentiellement parce que c’est Ubit uBitide de l ‘.“). Υπήρξαν εξελικτικές ρίζες σε αυτή την υποταγή. Λόγω του προβλήματος της συλλογικής δράσης (με την Olsonian αίσθηση της” συντονισμένης ομαδικής δράσης, “όχι με την αίσθηση των αποφάσεων που επιβάλλονται από πολιτικές συγγραφείς), ένα ατομικό offten έχει συμφέρον να παίξει πριν από μια κυβερνητική ομάδα που δεσμεύεται να παίξει το Hawk exducation του παιχνιδιού hawk-dove).
Οι κλασικοί φιλελεύθεροι και οι ελευθεριακοί είναι οι μόνοι που μοιράζονται την «πίστη» του James Buchenen σε μια κοινωνία όπου όλοι μπορούν να είναι εξίσου ελεύθεροι. Αυτή η ελπίδα βρίσκει ορθολογικά θεμέλια στις θεωρίες μιας αυθόρμητης τάξης.
Αυτό που συνέβη στις 21 Ιουνίου δεν ήταν κυριολεκτικά «απεργία στις Ηνωμένες Πολιτείες για το Ιράν» ή «απεργία της Αμερικής στο Ιράν», όπως επαναλαμβάνονται όλοι, αλλά η αμερικανική κυβέρνηση απεργία στα περιουσιακά στοιχεία της ιρανικής κυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένων, ενδεχομένως από τα δηλωμένα ανθρώπινα περιουσιακά του στοιχεία, τα οποία ονομάζεται Sideways. Δυστυχώς, φοβάμαι, μπορούμε να προχωρήσουμε λίγο περισσότερο: ήταν μάλλον μια απεργία του Donald Trump και των minions του για τα δηλωμένα περιουσιακά στοιχεία του Ali Hamenya και των minions του. Οι γλωσσικές συντομεύσεις και η ανάγκη ή η συνήθεια της εξοικονόμησης λέξεων (για παράδειγμα, στους τίτλους των εφημερίδων) δεν πρέπει να μας τυφλώνουν με την πραγματικότητα ότι τα κοινωνικά και πολιτικά φαινόμενα είναι αποτέλεσμα των προτιμήσεων και των ενεργειών των ατόμων. Ανεξάρτητα από το τι σκέφτονται για τα στρατιωτικά γεγονότα και τα γεγονότα, είναι απαραίτητο να προσέχετε την Synecdosha και άλλες γλωσσικές ετικέτες, οι οποίες, υποστηρίζονται από την κρατική προπαγάνδα, οδηγούν εύκολα σε σύγχυση σε ομάδες στις οποίες ανήκουν και οι ηγεμόνες του τελευταίου.
Η λειτουργία της πολιτικής υπερβολή, κατά κανόνα, είναι να συμβάλει στην υπακοή των θεμάτων και να μην περιορίσει τη δύναμη των ηγεμόνων. Κάποτε, μετά τις επιθέσεις του στο Ιράν, ο Πρόεδρος Trump είπε ότι “η χώρα μας είναι καυτή σαν πιστόλι” (μην γελάτε). Φυσικά, πολλοί Αμερικανοί, ειδικά σε ένα καλοκαίρι, είναι δροσερά ως κρύα μπύρα. Αλλά η λειτουργία της κατασκευής της υπακοής δεν θα εκπληρωθεί αντ ‘αυτού, λέγοντας ότι “το μέρος 49,8% των Αμερικανών που ψήφισαν για μένα ήταν καυτό σαν όπλο”.
Το γενικό ερώτημα σχετικά με τα όρια της κρατικής εξουσίας, φυσικά, είναι ένα δύσκολο ζήτημα. Συζήτησα τακτικά σε αυτό το blog, ειδικά σε σχέση με τις οικονομικές και φιλοσοφικές θεωρίες του James Buchenen και του Anthony de Jasai.
Το ειδικό πρόβλημα των πυρηνικών όπλων είναι ότι τα θύματά τους είναι ουσιαστικά δυσανάγνωστα. Δίνουν τη τερατώδη δύναμη του εκβιασμού στους ιδιοκτήτες τους. “Αν δεν στείλετε, βλάψω τα αντικείμενα σας (ακόμα και αν μπορεί να καταστραφεί για μένα).” Κατά τη γνώμη μου, προστατεύεται η αρχή της πρόληψης ενός ληστή από πυρηνικά όπλα. Μπορείτε επίσης να εξετάσετε την υπόθεση ότι ούτε ο ιδιοκτήτης ούτε ο προφίλλος πρέπει να είναι αυτοκράτορας ή μελλοντικός αυτοκράτορας. (Ο αναγνώστης μπορεί να απολαύσει και να συμφωνήσει ή να διαφωνήσει με το ελευθεριακό παραμύθι μου για το τέταρτο δισεκατομμύριο για την άμυνα.)
******************************************************************************
Οι επιτιθέμενοι του Ιράν;
Οι άνθρωποι τείνουν να υπακούν στις πολιτικές αρχές, ακόμη και αν μπορεί να μην φαίνεται προς το προσωπικό συμφέρον κάθε ατόμου. Ο εθνικισμός είναι μια σύγχρονη εκδήλωση αυτού του φαινομένου. Μετά την απεργία της κυβέρνησης των ΗΠΑ στα πυρηνικά αντικείμενα του Ιράν, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο εθνικισμός ή ο ανιψιός θα οδηγήσει σε έναν πιο τυφλό αριθμό Αμερικανών και Ιρανών για να συγκεντρώσουν τους υψηλότερους ηγέτες τους. (Συμφωνώ ότι, ευτυχώς, ο Αμερικανός δεν είναι τόσο υψηλότερος όσο ο Ιρανικός.)
Στο βιβλίο του Στις αρχές (Πτεβόιρ), Ο Bertrand de -zhvenel έγραψε ότι “ο κύριος λόγος υπακοής είναι ότι έχει γίνει μια συνήθεια της άποψης” (“Σχετικά με το obéit espentiellement parce que c’est Ubit uBitide de l ‘.“). Υπήρξαν εξελικτικές ρίζες σε αυτή την υποταγή. Λόγω του προβλήματος της συλλογικής δράσης (με την Olsonian αίσθηση της” συντονισμένης ομαδικής δράσης, “όχι με την αίσθηση των αποφάσεων που επιβάλλονται από πολιτικές συγγραφείς), ένα ατομικό offten έχει συμφέρον να παίξει πριν από μια κυβερνητική ομάδα που δεσμεύεται να παίξει το Hawk exducation του παιχνιδιού hawk-dove).
Οι κλασικοί φιλελεύθεροι και οι ελευθεριακοί είναι οι μόνοι που μοιράζονται την «πίστη» του James Buchenen σε μια κοινωνία όπου όλοι μπορούν να είναι εξίσου ελεύθεροι. Αυτή η ελπίδα βρίσκει ορθολογικά θεμέλια στις θεωρίες μιας αυθόρμητης τάξης.
Αυτό που συνέβη στις 21 Ιουνίου δεν ήταν κυριολεκτικά «απεργία στις Ηνωμένες Πολιτείες για το Ιράν» ή «απεργία της Αμερικής στο Ιράν», όπως επαναλαμβάνονται όλοι, αλλά η αμερικανική κυβέρνηση απεργία στα περιουσιακά στοιχεία της ιρανικής κυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένων, ενδεχομένως από τα δηλωμένα ανθρώπινα περιουσιακά του στοιχεία, τα οποία ονομάζεται Sideways. Δυστυχώς, φοβάμαι, μπορούμε να προχωρήσουμε λίγο περισσότερο: ήταν μάλλον μια απεργία του Donald Trump και των minions του για τα δηλωμένα περιουσιακά στοιχεία του Ali Hamenya και των minions του. Οι γλωσσικές συντομεύσεις και η ανάγκη ή η συνήθεια της εξοικονόμησης λέξεων (για παράδειγμα, στους τίτλους των εφημερίδων) δεν πρέπει να μας τυφλώνουν με την πραγματικότητα ότι τα κοινωνικά και πολιτικά φαινόμενα είναι αποτέλεσμα των προτιμήσεων και των ενεργειών των ατόμων. Ανεξάρτητα από το τι σκέφτονται για τα στρατιωτικά γεγονότα και τα γεγονότα, είναι απαραίτητο να προσέχετε την Synecdosha και άλλες γλωσσικές ετικέτες, οι οποίες, υποστηρίζονται από την κρατική προπαγάνδα, οδηγούν εύκολα σε σύγχυση σε ομάδες στις οποίες ανήκουν και οι ηγεμόνες του τελευταίου.
Η λειτουργία της πολιτικής υπερβολή, κατά κανόνα, είναι να συμβάλει στην υπακοή των θεμάτων και να μην περιορίσει τη δύναμη των ηγεμόνων. Κάποτε, μετά τις επιθέσεις του στο Ιράν, ο Πρόεδρος Trump είπε ότι “η χώρα μας είναι καυτή σαν πιστόλι” (μην γελάτε). Φυσικά, πολλοί Αμερικανοί, ειδικά σε ένα καλοκαίρι, είναι δροσερά ως κρύα μπύρα. Αλλά η λειτουργία της κατασκευής της υπακοής δεν θα εκπληρωθεί αντ ‘αυτού, λέγοντας ότι “το μέρος 49,8% των Αμερικανών που ψήφισαν για μένα ήταν καυτό σαν όπλο”.
Το γενικό ερώτημα σχετικά με τα όρια της κρατικής εξουσίας, φυσικά, είναι ένα δύσκολο ζήτημα. Συζήτησα τακτικά σε αυτό το blog, ειδικά σε σχέση με τις οικονομικές και φιλοσοφικές θεωρίες του James Buchenen και του Anthony de Jasai.
Το ειδικό πρόβλημα των πυρηνικών όπλων είναι ότι τα θύματά τους είναι ουσιαστικά δυσανάγνωστα. Δίνουν τη τερατώδη δύναμη του εκβιασμού στους ιδιοκτήτες τους. “Αν δεν στείλετε, βλάψω τα αντικείμενα σας (ακόμα και αν μπορεί να καταστραφεί για μένα).” Κατά τη γνώμη μου, προστατεύεται η αρχή της πρόληψης ενός ληστή από πυρηνικά όπλα. Μπορείτε επίσης να εξετάσετε την υπόθεση ότι ούτε ο ιδιοκτήτης ούτε ο προφίλλος πρέπει να είναι αυτοκράτορας ή μελλοντικός αυτοκράτορας. (Ο αναγνώστης μπορεί να απολαύσει και να συμφωνήσει ή να διαφωνήσει με το ελευθεριακό παραμύθι μου για το τέταρτο δισεκατομμύριο για την άμυνα.)
******************************************************************************
Οι επιτιθέμενοι του Ιράν;
