Ερώτηση: Ένα γενικό επιχείρημα κατά της δημόσιας βοήθειας, λαμβάνοντας τη μορφή άμεσων μετρητών, είναι ότι οι παραλήπτες θα χρησιμοποιούν χρήματα για να αγοράσουν πράγματα που οι φορολογούμενοι θεωρούν ότι είναι ανεπιθύμητοι, για παράδειγμα, παράνομα φάρμακα, τυχερά παιχνίδια κλπ. Υποθέτουμε ότι οι παραλήπτες μπορούν να ξεπεράσουν μεμονωμένα τις μεταφορές σε είδος. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει διαφορά μεταξύ των άμεσων μεταφορών και της φυσικής μετάδοσης;
Διάλυμα: Το γενικό επιχείρημα κατά της παροχής ανθρώπων μετρητών αντί για βοήθεια σε είδος, για παράδειγμα, τα τρόφιμα, η στέγαση ή η ιατρική περίθαλψη είναι κολλημένες στο γεγονός ότι τα χρήματα μπορούν να δαπανηθούν για πράγματα που οι φορολογούμενοι θεωρούν ότι είναι ανεπιθύμητοι: παράνομα φάρμακα, τυχερά παιχνίδια ή άλλες κακές. Η ιδέα είναι ότι εάν διανέμουμε προϊόντα ή κουπόνια προς ενοικίαση αντί για χρήματα, μπορούμε να εμποδίσουμε τους παραλήπτες να χρησιμοποιήσουν βοήθεια για τη χρηματοδότηση της κατανάλωσης, η οποία, κατά τη γνώμη μας, είναι επιβλαβής ή ανήθικη.
Αλλά αυτό το επιχείρημα βασίζεται σε μια υπόθεση που δεν τηρεί μια πιο εμπεριστατωμένη μελέτη.
Στον πυρήνα του, το επιχείρημα υποδηλώνει ότι η ζήτηση για ανεπιθύμητα αγαθά αυξάνεται με το εισόδημα, δηλαδή ότι τα αγαθά αυτά έχουν θετική ελαστικότητα εισοδήματος. Εάν δώσετε σε κάποιον περισσότερα χρήματα, είναι πιο πιθανό να ξοδέψετε περισσότερα για τα ναρκωτικά ή τα τυχερά παιχνίδια. Αυτό μπορεί να είναι αλήθεια.
Το πρόβλημα είναι ότι το επιχείρημα συνεπάγεται ταυτόχρονα κάτι εντελώς διαφορετικό σε σχέση με μια φυσική φυσική μεταφορά: η παροχή ατόμων με τρόφιμα, στέγαση ή ιατρική περίθαλψη δεν θα οδηγήσει σε μεγαλύτερη κατανάλωση ανεπιθύμητων αγαθών. Αυτό είναι δυνατό μόνο εάν τα ανεπιθύμητα αγαθά κάπως γίνονται ανοσοποιητικά σε αλλαγές στο εισόδημα, όταν το εισόδημα εισέρχεται στη μορφή υποστήριξης σε είδος.
Ακόμα κι αν κάποιος δεν μπορεί να πουλήσει άμεσα τρόφιμα ή στέγαση που λαμβάνουν, λαμβάνοντας αυτά τα αγαθά δωρεάν, απελευθερώνοντας χρήματα, θα τους ξοδεύουν. Αυτά τα πρόσθετα χρήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για το λοβό, συμπεριλαμβανομένων των ανεπιθύμητων αγαθών. Εάν δεν πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι θα καταναλώσουν περισσότερα καλά σε είδος και τίποτα άλλο με τα χρήματα που εξοικονομούν, πρέπει να αναμένουμε ότι ορισμένα από αυτά τα εισοδήματα θα αναδιανεμηθούν για όλα όσα εκτιμούν στο περιθώριο.
Με άλλα λόγια, η λογική του επιχειρήματος στον τομέα της μεταφοράς σε είδος αντιφάσκει. Ισχυρίζεται ότι τα μετρητά προκαλούν κακή συμπεριφορά, επειδή το εισόδημα έχει σημασία, αλλά ότι οι μεταφορές σε είδος δεν είναι επειδή το εισόδημα ξαφνικά δεν έχει σημασία.
Τώρα ας υποθέσουμε ότι οι παραλήπτες μπορούν να μεταπωλούν αγαθά σε είδος. Σε αυτή την περίπτωση, η μετάδοση γίνεται ισοδύναμη με κάθε σημαντικό τρόπο. Μπορούν να μετατρέψουν τα τρόφιμα ή το κουπόνι στέγασης σε χρήματα και να το ξοδέψουν με τον τρόπο που τους αρέσουν. Από οικονομική άποψη, η μεταπώληση καθιστά τη λειτουργία μεταφοράς σε είδος ακριβώς την ίδια με τη μεταφορά κεφαλαίων.
Αλλά ακόμα και αν η μεταπώληση είναι αδύνατη, παραμένει το κύριο συμπέρασμα. Η βασική ιδέα είναι μια κατεδάφιση: τα χρήματα είναι εναλλάξιμα, καθώς και το κόστος των αποθηκευμένων χρημάτων. Εάν ο παραλήπτης έχει ήδη αγοράσει φαγητό πριν η κυβέρνηση τους έδωσε φαγητό, τότε η μεταφορά των τροφίμων απελευθερώνει απλώς τα υπάρχοντα χρήματα για να δαπανήσει σε άλλο μέρος.
Ως αποτέλεσμα, είτε η ανεπιθύμητη κατανάλωση αγαθών προκύπτει, εξαρτάται από ένα πράγμα: είτε αυτά τα αγαθά είναι συνηθισμένα αγαθά, δηλαδή τα αγαθά που καταναλώνουν περισσότερο, καθώς αυξάνεται το αποτελεσματικό εισόδημά τους. Εάν είναι και το επιχείρημα υποδηλώνει ότι επικρίνουν τα μετρητά, τότε οποιαδήποτε μεταφορά που αυξάνει το αποτελεσματικό εισόδημα, είτε είναι φυσικό είτε μετρητά, θα έχει το ίδιο αποτέλεσμα.
Ερώτηση: Ένα γενικό επιχείρημα κατά της δημόσιας βοήθειας, λαμβάνοντας τη μορφή άμεσων μετρητών, είναι ότι οι παραλήπτες θα χρησιμοποιούν χρήματα για να αγοράσουν πράγματα που οι φορολογούμενοι θεωρούν ότι είναι ανεπιθύμητοι, για παράδειγμα, παράνομα φάρμακα, τυχερά παιχνίδια κλπ. Υποθέτουμε ότι οι παραλήπτες μπορούν να ξεπεράσουν μεμονωμένα τις μεταφορές σε είδος. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει διαφορά μεταξύ των άμεσων μεταφορών και της φυσικής μετάδοσης;
Διάλυμα: Το γενικό επιχείρημα κατά της παροχής ανθρώπων μετρητών αντί για βοήθεια σε είδος, για παράδειγμα, τα τρόφιμα, η στέγαση ή η ιατρική περίθαλψη είναι κολλημένες στο γεγονός ότι τα χρήματα μπορούν να δαπανηθούν για πράγματα που οι φορολογούμενοι θεωρούν ότι είναι ανεπιθύμητοι: παράνομα φάρμακα, τυχερά παιχνίδια ή άλλες κακές. Η ιδέα είναι ότι εάν διανέμουμε προϊόντα ή κουπόνια προς ενοικίαση αντί για χρήματα, μπορούμε να εμποδίσουμε τους παραλήπτες να χρησιμοποιήσουν βοήθεια για τη χρηματοδότηση της κατανάλωσης, η οποία, κατά τη γνώμη μας, είναι επιβλαβής ή ανήθικη.
Αλλά αυτό το επιχείρημα βασίζεται σε μια υπόθεση που δεν τηρεί μια πιο εμπεριστατωμένη μελέτη.
Στον πυρήνα του, το επιχείρημα υποδηλώνει ότι η ζήτηση για ανεπιθύμητα αγαθά αυξάνεται με το εισόδημα, δηλαδή ότι τα αγαθά αυτά έχουν θετική ελαστικότητα εισοδήματος. Εάν δώσετε σε κάποιον περισσότερα χρήματα, είναι πιο πιθανό να ξοδέψετε περισσότερα για τα ναρκωτικά ή τα τυχερά παιχνίδια. Αυτό μπορεί να είναι αλήθεια.
Το πρόβλημα είναι ότι το επιχείρημα συνεπάγεται ταυτόχρονα κάτι εντελώς διαφορετικό σε σχέση με μια φυσική φυσική μεταφορά: η παροχή ατόμων με τρόφιμα, στέγαση ή ιατρική περίθαλψη δεν θα οδηγήσει σε μεγαλύτερη κατανάλωση ανεπιθύμητων αγαθών. Αυτό είναι δυνατό μόνο εάν τα ανεπιθύμητα αγαθά κάπως γίνονται ανοσοποιητικά σε αλλαγές στο εισόδημα, όταν το εισόδημα εισέρχεται στη μορφή υποστήριξης σε είδος.
Ακόμα κι αν κάποιος δεν μπορεί να πουλήσει άμεσα τρόφιμα ή στέγαση που λαμβάνουν, λαμβάνοντας αυτά τα αγαθά δωρεάν, απελευθερώνοντας χρήματα, θα τους ξοδεύουν. Αυτά τα πρόσθετα χρήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για το λοβό, συμπεριλαμβανομένων των ανεπιθύμητων αγαθών. Εάν δεν πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι θα καταναλώσουν περισσότερα καλά σε είδος και τίποτα άλλο με τα χρήματα που εξοικονομούν, πρέπει να αναμένουμε ότι ορισμένα από αυτά τα εισοδήματα θα αναδιανεμηθούν για όλα όσα εκτιμούν στο περιθώριο.
Με άλλα λόγια, η λογική του επιχειρήματος στον τομέα της μεταφοράς σε είδος αντιφάσκει. Ισχυρίζεται ότι τα μετρητά προκαλούν κακή συμπεριφορά, επειδή το εισόδημα έχει σημασία, αλλά ότι οι μεταφορές σε είδος δεν είναι επειδή το εισόδημα ξαφνικά δεν έχει σημασία.
Τώρα ας υποθέσουμε ότι οι παραλήπτες μπορούν να μεταπωλούν αγαθά σε είδος. Σε αυτή την περίπτωση, η μετάδοση γίνεται ισοδύναμη με κάθε σημαντικό τρόπο. Μπορούν να μετατρέψουν τα τρόφιμα ή το κουπόνι στέγασης σε χρήματα και να το ξοδέψουν με τον τρόπο που τους αρέσουν. Από οικονομική άποψη, η μεταπώληση καθιστά τη λειτουργία μεταφοράς σε είδος ακριβώς την ίδια με τη μεταφορά κεφαλαίων.
Αλλά ακόμα και αν η μεταπώληση είναι αδύνατη, παραμένει το κύριο συμπέρασμα. Η βασική ιδέα είναι μια κατεδάφιση: τα χρήματα είναι εναλλάξιμα, καθώς και το κόστος των αποθηκευμένων χρημάτων. Εάν ο παραλήπτης έχει ήδη αγοράσει φαγητό πριν η κυβέρνηση τους έδωσε φαγητό, τότε η μεταφορά των τροφίμων απελευθερώνει απλώς τα υπάρχοντα χρήματα για να δαπανήσει σε άλλο μέρος.
Ως αποτέλεσμα, είτε η ανεπιθύμητη κατανάλωση αγαθών προκύπτει, εξαρτάται από ένα πράγμα: είτε αυτά τα αγαθά είναι συνηθισμένα αγαθά, δηλαδή τα αγαθά που καταναλώνουν περισσότερο, καθώς αυξάνεται το αποτελεσματικό εισόδημά τους. Εάν είναι και το επιχείρημα υποδηλώνει ότι επικρίνουν τα μετρητά, τότε οποιαδήποτε μεταφορά που αυξάνει το αποτελεσματικό εισόδημα, είτε είναι φυσικό είτε μετρητά, θα έχει το ίδιο αποτέλεσμα.
